colegio san ildefonso

Fundado en 1499 y abierto en 1508, contaba con becas para 33 colegiales y fue el más importante de los colegios alcalaínos. Su edificio fue diseñado y construido por Pedro Gumiel (1499-1508), la fachada monumental por Rodrigo Gil de Hontañón (oficialmente, 1537-1553) y el primer patio por Juan Gómez de Mora y José Sopeña (terminado en 1662) Gobernó la Universidad durante toda su historia pues de entre sus colegiales se elegía al Rector, Consiliarios, Tesorero y demás puestos de gobierno. En su edificio se impartían clases de Filosofía, Teología, Cánones y Derecho Civil, se hallaba la biblioteca principal, se realizaban los exámenes y los actos oficiales de la Universidad, amén de la mayoría de actos religiosos en la capilla donde fueron enterrados Cisneros, Nebrija o el Divino Vallés. Entre sus colegiales sobresalieron Santo Tomás de Villanueva y Gaspar Melchor de Jovellanos. Se extinguió en 1836 con el cierre de la Universidad. En la actualidad es el Rectorado de la Universidad de Alcalá.

colegios cisnerianos

Colegios fundados por Cisneros en vida. Planteados como el núcleo de la Universidad, en ellos se asentaron las facultades a las que acudían no solo sus colegiales, estudiantes que allí vivían con todos los gastos cubiertos, sino todo aquel que se matriculase en los estudios que allí se impartían.

san pedro y san pablo

6. Colegio Menor de San Pedro y San Pablo

Patio del Colegio de San Pedro y San Pablo.

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Fundado el 13 de marzo de 1513, el Colegio de San Pedro y San Pablo acogió en principio a trece estudiantes franciscanos. Como el edificio se halla en el lado oriental de la fachada universitaria, no resulta difícil evocar a esos colegiales, instalados en el epicentro de la ciudad universitaria. Como en otras ocasiones, es Marcel Bataillon quien nos ayuda a entender las cualidades de esta institución, tan vigorosamente arraigada en la villa. «El fermento del humanismo cristiano —señala— se mezcla íntimamente aquí con la vida de un gran colegio de teólogos, y penetra en la Facultad de Artes y en los colegios de gramática que son los satélites de San Ildefonso. De ahí su eficacia, sin duda desproporcionada con su trascendencia aparente. No nos imaginemos multitudes en torno a la cátedra donde Francisco de Vergara enseña griego. En el otoño de 1525 no contaba más de doce estudiantes. Dos años después no tiene sino unos veinte. Según el estudio citado en la nota anterior el inventario de los bienes de la Universidad redactado en 1526 ( incluye una lista de “libros del Colegio de los frayles de Sant Pedro y Sant Pablo”, en la cual hay un In Thimeo Plato, una Grammatica Aldi y un Vocabularium graecum, lo cual demuestra que se estudiaba griego en este colegio monástico  He aquí, pues, una llamativa muestra del sesgo humanista que debieron de adquirir los colegiales de San Pedro y San Pablo. Alojados en ese edificio de ladrillo, tan austero, erigido en el siglo xvii, los estudiantes pasearon muy probablemente por el patio renacentista, ornado con columnas toscanas y arcos de medio punto en su cuerpo inferior. También cabe evocarlos en sus horas de recogimiento, quizá orando en la capilla barroca, o acaso leyendo en silencio sus devocionarios.
Con todo, la sobriedad de la imagen puede empañar otros brillos. Colegio Mayor desde 1549, el de San Pedro y San Pablo fue un centro formativo y espiritual extraordinariamente eficaz, por el que pasaron más de una treintena de obispos. Acaso la estadística case mal con una institución religiosa, pero esa medida puede servir para dar una idea de su importancia.

pentecostes

Pentecostés  ("el quincuagésimo día") describe la fiesta del quincuagésimo día después de la Pascua y que pone término al tiempo pascual.
A los 50 días de la Pascua, los judíos celebraban la fiesta de las siete semanas , que en sus orígenes tenía carácter agrícola. Se trataba de la festividad de la recolección, día de regocijo y de acción de gracias , en que se ofrecían las primicias de lo producido por la tierra. Más tarde, esta celebración se convertiría en recuerdo y conmemoración de la Alianza del Sinaí, realizada unos cincuenta días después de la salida de Egipto. No hay registros de la celebración de esta fiesta en el siglo I con connotaciones cristianas. Las primeras alusiones a su celebración se encuentran en escritos de san Ireneo, Tertuliano y Orígenes, a fines del siglo II y principios del siglo III. Ya en el siglo IV hay testimonios de que en las grandes Iglesias de Constantinopla, Roma y Milán, así como en la Península Ibérica, se festejaba el último día de la cincuentena pascual.
Durante Pentecostés se celebra la venida del Espíritu Santo y el inicio de las actividades de la Iglesia. Por ello también se le conoce como la celebración del Espíritu Santo. En la liturgia católica es la fiesta más importante después de la Pascua y la Navidad. La liturgia incluye la secuencia medieval Veni, Sancte Spiritus.
El fondo histórico de tal celebración se basa en la fiesta semanal judía llamada Shavuot (fiesta de las semanas), durante la cual se celebra el quincuagésimo día de la aparición de Dios en el monte Sinaí. Por lo tanto, en el día de Pentecostés también se celebra la entrega de la Ley (mandamientos) al pueblo de Israel.

 

Pascua

La Pascua ―también llamada Pascua Florida, Domingo de Pascua,Domingo de Resurrección o Domingo de Gloria― es la fiesta central del cristianismo,en la que se conmemora, de acuerdo con los evangelios canónicos, la resurrección de Jesús al tercer día después de haber sido crucificado.
La Pascua marca el final de la Semana Santa, en la que se conmemora la crucifixión y muerte de Jesús. A la Semana Santa le sigue un período de cincuenta días llamado Tiempo pascual, que termina con el Domingo de Pentecostés.
El Domingo de Pascua es una fiesta móvil,lo que significa que no se fija en relación al calendario civil. El Primer Concilio de Nicea (año 325) estableció la fecha de la Pascua como el primer domingo después de la luna llena tras el equinoccio de primavera en el hemisferio norte. La fecha por tanto, varía entre el 22 de marzo y el 25 de abril.El cristianismo oriental basa sus cálculos en el calendario juliano, por lo que su fecha se sitúa entre el 4 de abril y 8 de mayo.
Durante este día se celebran en distintos lugares del mundo procesiones religiosas, así como celebraciones litúrgicas. Las costumbres del Domingo de Resurrección varían en todo el mundo cristiano, pero la decoración de los huevos de Pascua es algo común en muchos países del mundo occidental.


 

Cuaresma

la Cuaresma (en latín: quadragesima, ‘cuadragésimo día (antes de la Pascua)’) es el tiempo litúrgico del calendario cristiano destinado a la preparación espiritual de la fiesta de la Pascua. Se trata de un tiempo de purificación e iluminación, celebrado en la Iglesia católica, ortodoxa, anglicana, y buena parte de las Iglesias protestantes (incluyendo algunas evangélicas), aunque con inicios y duraciones distintas.

Semana Santa

La Semana Santa es la conmemoración anual cristiana de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús de Nazaret. Por eso, es un período de intensa actividad litúrgica dentro de las diversas confesiones cristianas. Da comienzo el Domingo de Ramos y finaliza el Domingo de Resurrección, aunque su celebración suele iniciarse en varios lugares el viernes anterior (Viernes de Dolores) y se considera parte de la misma el Domingo de Resurrección. La fecha de la celebración es variable (entre marzo y abril según el año) ya que depende del calendario lunar. La Semana Santa va precedida por la Cuaresma, que finaliza en la Semana de Pasión donde se celebra la eucaristía en el Jueves Santo, se conmemora la Crucifixión de Jesús el Viernes Santo y la Resurrección en la Vigilia Pascual durante la noche del Sábado Santo al Domingo de Resurrección. Durante la Semana Santa tienen lugar numerosas muestras de religiosidad popular a lo largo de todo el mundo, destacando las procesiones y las representaciones de la Pasión.